Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

за рулем

(no subject)

Этот пост прибит наверху. В нем под катом – тот кусочек жизни, с которого начались все события, описываемые в этом журнале. Поэтому начинать читать надо с него. Ниже будут куски текста и даже целые посты, написанные курсивом. В них будут описываться чисто технические аспекты работы агентств недвижимости, хотя я попытаюсь сделать это описание занимательным. Они будут полезны тем, кто подумывает о работе в качестве агента и особо любознательным читателям. Тем, кого интересуют только истории «про жизнь», это можно не читать. Однако прочтение может облегчить понимание происходящего.

Кроме того, здесь будут приводиться цитаты из моей любимой книги «Реальный Петербург». Ее авторы - Д. Губин, Л.Лурье, И.Порошин. СПб, Лимбус Пресс, 2000.

Как я стала агентом по недвижимости

Агентом по недвижимости я стала совершенно случайно. Так уж получилось, что весной 1997 года я осталась без работы.  Времена были тяжелые. В Санкт-Петербурге в массовом порядке закрывались бесчисленные НИИ и "почтовые ящики". Тысячи женщин оказались на улице и метались в поисках работы, которой не было.

Конечно, многочисленным фирмам и фирмочкам требовалось определенное количество офисного планктона, готового работать за три ломаные копейки в день. Независимо от вида деятельности фирмы предлагали вакансии с красивым заграничным названием «менеджер». Вакансии напоминали волшебные конфеты из книжки про Гарри Поттера – выглядели они одинаково, но при разжевывании могли иметь вкус шоколада, а могли – вкус ушной серы или даже рвоты. Со вкусом шоколада мне почему-то не попадались.

Collapse )
за рулем

О предотвращении трагедии. Что делать?

Есть у меня соседка, назовем ее Леной. А у нее есть, как это сейчас принято называть, гражданский муж Саша. С соседкой у меня отношения хорошие, а мужа ее я на дух не переношу. Он занимается строительными и ремонтными работами. Когда я начала строить дом, Саша настойчиво предлагал свои услуги. Я согласилась, и он тут же меня подставил. Обошлась без него. Потом вроде как отношения наладились - сосед все-таки, и через год я обратилась к нему снова. И тут он подставил меня уже по полной. Пообещал, отложил, еще раз отложил, а когда я уже попала в цейтнот, просто выключил телефон и сменил номер. С тех пор я с ним не разговариваю.

Collapse )

за рулем

О голосе подсознания

Свою френдленту я всегда читаю внимательно и с удовольствием. Но есть посты, которые я пролистываю даже у самых любимых френдов: это описания снов. Тут с реальностью не можешь разобраться, а до снов, тем более чужих, мне дела нет совсем. И о своих снах я не рассказываю по той же причине: нечего забивать эфир всякой ерундой. Но сегодняшний сон произвел на меня такое впечатление, что все-таки о нем напишу.

Во сне я убегала. От кого и по какой причине - неясно. Но твердо знала, что спасаю свою жизнь. И в какой-то момент появилась помощь: группа мужчин, человек 5-6, вдруг взяла меня под защиту. Обычные такие крепкие молодые мужики прикрывали, показывали дорогу, протягивали руку, когда нужно было перемахнуть через забор или какую-то другую преграду. Они ничем не отличались от других прохожих, разве что при взгляде на них картинка казалась чуть более блеклой, как будто кто-то подкручивал реостат, регулирующий насыщенность цвета. При этом временами все вокруг казалось обесцвеченным: и улицы, по которым мы бежали, и толпы в торговых центрах, через которые мы пробивались. Потом цвет восстанавливался.

Кто они, эти люди? Я не понимала, но принимала их помощь. И вот в какой-то квартире, в которую мы влетели, прячась от преследователей, до меня вдруг дошло: все они давно умерли. Хотя телесность их несомненна, а плоть - вовсе не распадающиеся ткани зомби, а просто такой способ существования. "Как ты догадалась?"- спросили они.

А еще мгновением позже я остановилась, осознав главное: я тоже уже давно мертва и принадлежу их миру. Но просто не осознавала факт своей смерти, продолжая жить, как жила.

Утром проснулась с дикой мигренью и мыслью, сверлившей мозг: так ли я жива, как до сих пор считала? Что это было, Бэрримор?

за рулем

Выжить любой ценой

Еще утром прочитала о том, что Дэвид Рокфеллер перенес шестую операцию по пересадке сердца. До сих пор эта новость никак не уляжется в моей голове. Кряхтит, ворочается и противно скрипит. 12 июня ему исполнится 100 лет.




После операции он сказал репортерам: «Каждый раз, как я получаю новое сердце,  как будто дыхание жизни очищает мое тело. Я чувствую себя обновленным и живым».

Сижу и думаю о том, как же надо любить жизнь (или бояться смерти), чтобы  раз за разом принимать такое решение.


Морали не будет. 
за рулем

Немцов мост: война за светлую память?

Как вы знаете, на месте гибели Бориса Немцова сторонники его политической позиции устроили мемориал. Портреты, свечки, таблички с надписями и множество цветов до сих пор стоят, висят и лежат на Большом Замоскворецком мосту. Законом это не запрещено, но мэрия  под разными предлогами регулярно убирает все с тротуара.

Сегодня в прессе появилось сообщение о том, что "группа вандалов осквернила символы памяти на месте убийства Бориса Немцова". Семь человек все поломали, а таблички закрасили черной краской из баллончика. Граждан призывают возмущаться.

С одной стороны, вроде как надругательство над светлыми чувствами. Но, с другой стороны, как мне кажется, у большинства граждан Немцов никаких светлых чувств не вызывал. Конечно, убийство как таковое возмутительно, виновные должны быть найдены и наказаны, но речь сейчас не об этом.

Лично у меня  такие алтари никогда не вызывали понимания. Скорбь - дело личное. Хочешь ее проявить - есть кладбище, где похоронен человек, отнеси цветы туда. Зачем устраивать перфоманс в центре столицы, где он далеко не у всех жителей вызовет те чувства, на которые ты рассчитывеешь?

И еще почему-то думается, что, если бы Немцов погиб где-нибудт за МКАДом, ничего подобного на месте его гибели  не было бы. А тут такое удобное место - отличная возможность для политического пиара.

Впрочем, это мое мнение и я на нем не настаиваю. Но хочется узнать, что вы думаете по этому поводу.

Считаете ли вы, что мемориал на мосту должен быть сохранен?

да, он должен стать постоянным
35(7.9%)
да, он должен сохраняться, пока не найдут и не осудят убийц
17(3.8%)
мемориал уже сыграл свою роль, пора его убрать
47(10.6%)
нет, таким мемориалам место на кладбище, где похоронен человек
307(69.3%)
само существование мемориала в центре столицы возмутительно
23(5.2%)
не знаю
14(3.2%)



за рулем

Была у лисы избушка ледяная, или О принудительном страховании жилья от стихийных бедствий

uzn_1367757727.jpg

В сказке лиса не сильно заморачивалась сохранностью своего жилища. Подумаешь, растает весной. Можно в принудительном порядке заставить зайца поделиться жилплощадью. А в жизни? А в жизни... все то же самое. Только на роль зайца граждане назначают государство.

Вспомним последние природные катаклизмы:

2010 год: в лесных пожарах сгорели 2,5 тысячи жилых домов в 22 субъектах РФ;
2012 год: наводнение в Краснодарском крае, затопившее более 7 тысяч домов;
2013 год: на Дальнем Востоке из-за аномальных дождей реки вышли из берегов, под водой оказались более 13 тысяч жилых домов.

Каждое из этих стихийных бедствий обошлось государственному бюджету от 10 до 20 миллиардов рублей. Откуда эти деньги? Из Резервного фонда Правительства РФ по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций и последствий стихийных бедствий.

Что самое интересное, стихийные бедствия во многих случаях были не так уж виноваты в произошедшем. Так, например, в Краснодарском крае смыло дома, незаконно построенные в пойме реки, где строительство было запрещено именно из-за опасности паводков. Еще в 2012 году я писала об этом (О личной ответственности при природных катаклизмах).

В лесных пожарах зачастую были виноваты сами владельцы домов - вместо покоса травы они предпочитали пускать палы: огонь сам вычистит лишнее. То, что огонь вычистил еще и жилые дома - ах, извините, так получилось, мы теперь нид хелп.

Collapse )

за рулем

О трудностях самовыражения

Поймала себя на том, что все труднее становится выражать словами даже самые простые вещи. Выходишь вечером в сад и застываешь в ощущении края света,  конца времен. А рассказать об этом - никак.

Где найти слова, чтобы описать этот стылый воздух, этот мертвый стук веток над головой, глицериновый свет фонарей, низкий  вой звенящего цепью соседского пса, черную бездну неба над головой.

Стоишь в онемении, а потом, вернувшись в теплый дом, открываешь чистый лист и пишешь одно слово: "Зима."

Уйти, что ли, в твиттер и не мучиться.

за рулем

Отношение к смерти: выводы, переворачивающие сознание

Подозреваю, что конспект Арьеса осилили немногие, поэтому сделаю выводы своими словами. Лично для меня текст этой книги перевернул стереотипы, жившие где-то в глубине души. Впрочем, не будучи человеком религиозным, я нечасто задумывалась о некоторых вещах.

Итак, что мы видим? Нет ни одного представления о смерти, способного претендовать на звание архетипического. Все столь привычные нам понятия, связанные с загробной жизнью, радикально изменились в течение нескольких столетий.

1. Христос говорит о "царствии небесном", но это "царствие" никак не атрибутировано в тексте Евангелия. Его описания в виде цветущей степи или прекрасного сада появляются гораздо позже.

2. Ад как место наказания грешников придуман в раннем средневековье. До этого считалось, что в пресловутое "царствие" войдут абсолютно все верующие.

3. Идея чистилища возникла еще позже. В массовом сознании она укоренилась лишь в середине 17 века.

Что существенно изменилось в наше время? Смерть частного человека игнорируется массовым сознанием. Ее связь с социумом ослабела, сохраняясь лишь в пределах малой группы лиц, непосредственно знавшей усопшего. Ритуал демонстративного проявления скорби практически находится под запретом.

Конечно, это изменение не повсеместно. Такое игнорирование смерти характерно для крупных городов с "атомизированным" (по выражению Арьеса) обществом. Всеобщим оно станет не скоро. Но сдвиги в общественном сознании уже произошли, и обратной дороги нет.

Это представление о параллельно существующих в обществе пластах общественного сознания с разным отношением к смерти хорошо ложится на картину, которую мы видим в ЖЖ в ответ на любое событие, связанное с гибелью людей.

Конечно, в большинстве случаев эта тема обыгрывается как политическая - сочувствие и скорбь как таковые авторов не интересуют, но используются для нагнетания обстановки. Помнится, после теракта в Волгограде в топах висел пост, автор которого смешивал Путина грязью за то, что тот не явился на место трагедии для выражения соболезнования семьям погибших, а улетел на Дальний Восток. Самым характерным в этом посте был апдейт. Буквально было сказано следующее: "Путин прилетел, но это не имеет значения". Как говорится, комментарии излишни.

Но я сейчас не про политику. Я о реакции одних граждан на реакцию других. Помните, из-за теракта отменили часть развлекательных программ (КВН или что-то вроде), по поводу чего множество народа высказалось негодующе: ну, теракт, так что, теперь вовсе не жить? Оденемся в черное и будем рвать на себе волосы? Вон, на дорогах каждый год гибнет больше 30000 человек, давайте вообще запретим все театры, клубы и вечеринки?

В ответ другая часть населения буквально взвыла, обвиняя первых в бесчувственности, бессердечности, бесчеловечности и склонности к поеданию христианских младенцев.

О чем это говорит? Что в обществе есть "хорошие" и "плохие" граждане, которых можно определить по отношению к чужой смерти? Да ни в коей мере. Это говорит только о том, что в обществе одновременно существует и проявляет себя отношение к смерти, характерное для разных исторических эпох - от средневековья до наших дней. Оценки типа "хорошо" и "плохо" к этому факту не применимы. Это просто есть.

Поэтому, наталкиваясь на точку зрения, отличную от вашей, не стоит негодовать. Человечество развивается так, как оно развивается. И с той скоростью, с которой. Каждая точка зрения имеет право на существование. До тех пор, пока ее носитель не попытается навязать ее силой.

за рулем

Филипп Арьес: "Человек перед лицом смерти". Смерть перевернутая

Смерть прирученная
Смерть своя (1)
Смерть своя (2)
Смерть далекая и близкая (1)
Смерть далекая и близкая (2)
Смерть твоя

Смерть перевернутая


Когда смерть прячется

Еще в начале XX в., скажем, до первой мировой войны, на всем Западе смерть одного человека приводила в движение целую социальную группу или даже все общество — например, в пределах деревни. В комнате умершего закрывали ставни, зажигали свечи, приносили святую воду. Дом наполнялся соседями, родственниками, друзьями, все перешептывались с видом серьезным и торжественным. На входной двери прикрепляли траурное извещение, заменившее собой старинный обычай выставлять в дверях тело усопшего или его гроб. Богослужение в церкви собирало множество людей, встававших затем в очередь, чтобы выразить свои соболезнования семье покойного. После чего траурная процессия медленно сопровождала гроб на кладбище. Но и на этом дело не кончалось. Период траура был заполнен визитами: семья умершего ходила на кладбище, родственники и друзья навещали семью.

Collapse )
за рулем

Филипп Арьес: "Человек перед лицом смерти". Смерть твоя

Смерть прирученная
Смерть своя (1)
Смерть своя (2)
Смерть далекая и близкая (1)
Смерть далекая и близкая (2)

Смерть твоя

«Мы живем в эпоху прекрасных смертей, — писала в 1825 г. в своем «Дневнике» Корали де Гайке. «Возрадуйтесь, дитя мое, вы умираете», — говорил кюре в маленькой деревне близ Касчра больному бедняку, «распростертому на своем убогом ложе». И Корали де Гайке, тоже бывшая там, добавляет: «Это слово, которое заставило бы содрогнуться светского счастливца, исторгло у него нечто вроде улыбки».

Что это — минутное торжество католической реакции, болезненного и заблуждающегося благочестия? Наоборот. «Энциклопедия» Д'Аламбера и Дидро ставит в упрек духовенству и всем церквам, что они прячут за необычными и пугающими формами «дурманящую сладость» смерти и тем самым изменяют ее природу. Цель просветителей — «вооружить честных людей против химер боли и тоски этого последнего периода жизни. (…) Пусть спросят городских врачей и служителей церкви, привыкших наблюдать действия умирающих и вбирать в себя их последние чувства. Они подтвердят, что, за исключением небольшого числа острых недугов, когда возбуждение, вызванное конвульсивными движениями, указывает, как кажется, на страдания больного, во всех других случаях люди умирают тихо и без боли, и даже эти ужасные агонии больше пугают зрителей, чем терзают самого больного».

Collapse )